Ce colloque de la gauche québécoise m’a beaucoup aidé à réfléchir sur la laïcité, les accommodements raisonnables, le cours d’éthique et de culture religieuse (ECR). Au départ, je suis allé là dans un simple but d’observation, mais le débat a été tellement riche d’arguments que j’en suis sorti avec pleins de nouveaux arguments.
Pour les insécures, je continu à croire que les syndicats ce n’est pas une panacée, que le gouvernement ne doit pas s’ingérer dans les micro détails de la vie, que lorsque l’on est un adulte, on doit être en mesure de prendre des décisions réfléchies et de les assumer… bref, je suis toujours de centre-droit.
Pour en revenir au colloque, j’ai été particulièrement impressionné par la qualité de l’argumentaire de Daniel Baril du Mouvement laïque québécois et de Louise Mailloux du Collectif citoyen pour l’égalité et la laïcité. Tous deux étaient rigoureux dans leur approche et franc dans leur analyse.
Dans le courant de la semaine, j’ai discuté avec une amie qui enseigne la théologie et qui trouve que Daniel Baril est un radical de la laïcité. Elle n’aime pas tellement son approche anti-religion.
Même qu’elle m’a affirmé qu’il aimerait faire disparaître toutes les religions. Pour elle, c’est un intégriste de la laïcité, il n’est pas tellement mieux que les cathos ou les moudjahidin.
Dorénavant, je suivrai plus attentivement l’évolution de ces deux organisations, le MLQ et le CCIEL. Mais je serai attentif à leur prise de position et je garderai en mémoire leur possible penchant un peu trop extrême.
Mes valeurs n’ont pas changé radicalement à cause de ce colloque, je dirai plutôt qu’elles se sont enrichies et qu’elles sont plus approfondies maintenant.
Je continue à croire que le voile islamique est tout aussi acceptable que le col romain, la kippa ou le dastar sikh dans la rue ou au marché. Par contre, je considère que, dans un souci de neutralité, les employés de la fonction publique ne devraient pas porter de signes religieux distinctifs.
On peut débattre longtemps sur qui, dois ou ne dois pas être assujetti à une telle règle dans la fonction publique. Je pense que l’on ne doit pas débattre de chaque poste, c’est simplement sans fin. Le gouvernement devrait imposer des balises claires pour éviter le cas par cas et les imbroglios.
Pour ce qui est du cours d’ECR, ma réflexion a été grandement enrichie par les panelistes et les participants de la salle. Je crois maintenant que ce cours ne devrait pas être enseigné, à tout le moins, aux quatre premières années du primaire.
Par la suite, il me semble que le retour d’une option entre la morale et l’ECR pourrait être envisagé. On pourrait aussi offrir le cours d’ECR simplement en option, mais je trouve ça moins intéressant.
Je suis en désaccord avec sa simple abolition parce que je pense qu’il est important que nos jeunes aient des connaissances minimales sur les croyances religieuses par contre l’endoctrinement dès l’âge de sept ans, ce n’est pas nécessaire !
Enfin, tant que le gouvernement ne démontrera pas du leadership en ce qui concerne le cours d’ECR, les accommodements et le statut de la laïcité, de nombreux débats auront encore lieu.
Malheureusement, Jean Charest et son équipe n’ont pas le goût de déclencher de tempêtes et laisseront les gens grandir avec leurs frustrations.
De l’autre côté du spectre politique, Françoise David et l’Establishment solidaire ont choisi d’imposer la laïcité ouverte à ses militants. En conséquence, plusieurs femmes qui croient en une justice et une égalité qui protègent TOUTES les femmes ont choisi de quitter les rangs de ce parti.
Pour avoir jasé avec plusieurs d’entre elles lors du colloque, j’ai senti une profonde désillusion et une grande déception face à l’idéal qu’elles s’étaient fait de Québec Solidaire.
Ce petit Establishment ne devra pas seulement vivre avec le départ de plusieurs militantes et leaders dans leurs milieux. Mais aussi avec des femmes qui vont dénoncer à répétition que cette position ressemble passablement à celle du parti libéral du Québec.
Le débat sur la laïcité chez Québec Solidaire aura été beaucoup plus déchirant que celui sur la souveraineté ou le choix de leur logo. Il laisse des cicatrices à plusieurs. Même Françoise David marche sur des œufs lorsqu’elle en parle et elle préfère nettement aborder d’autres thèmes même si c’est le sujet du jour.



Amir Khadir était présent ?
Non, pas du tout.
NI FIGÉ NI ARTIFICE, MAIS DIVIN
Vous me présentez Dieu le père divin de la création
À travers un monde de figé ou d’artifice décrété mystères
Mal rapiécé avec des dogmes souvent arbitraires ou anarchiques
fruit de la spéculation humaine, fantaisiste création de l’imaginaire
Figé, artifice, dogme, parole, à coup de décret devient livre sacré
En passant sous silence la spéculation au profit de l’inspiration divine
l’endoctrinement dresse l’esprit à la forme de la moule de la tradition
et tout est fait la représentation religieuse devient la parole divine sacrée
Au point si l’on ose douter ou critique un seul iota du Coran ou de la Bible
On blasphème! On n’a pas la foi en Dieu, le père divin créateur Tout puissant
On mérite de subir la foudre terrifiante de la djihad ou de l’inquisition
Cette guerre sacrée contre les infidèles, les hérétiques, dite Guerre Sainte
Pourquoi si on conteste la parole de la religion, on conteste la parole de Dieu
Voltaire avait combattu la religion toute sa vie sans oser combattre Dieu
S’il existe une horloge, il faudrait bien qu’il existe un horloger, dit-il
J’abonde dans le même sens car toute religion vient de l’homme et non la création
Je ne vois pas Dieu à travers les créations humaines faites de figé et d’artifice
Périssables, mal rapiécées avec des dogmes à coup de spéculation humaine
Je vois Dieu, l’Être suprême éternel à travers sa création réelle et parfaite
Dans ses quatre grands mystères dynamiques : Matière, Vie, Loi, Esprit
Des mystères divinement sacrés qui dépassent le pouvoir de la création humaine
Qui ne reviennent comme œuvre ni au blanc ou au noir, ni au jaune ou au rouge
Mais qui sont exclusivement attribuable à un Être suprême, omniscient, omnipotent
Dont la présence est partout en tant qu’Esprit invisible, absolu, universel, omniprésent
Je laisse la tâche aux fous, aux débiles en crise de fantasme et d’obsession
De prouver l’existence d’un esprit invisible avec des preuves tangibles
Moi, comme je suis créé à l’image de Dieu, une étincelle de son esprit parfait
Je peux démontrer logiquement l’existence divine en théorie mais non prouver
Qui est à l’origine de la matière, de la vie, de la loi, de l’esprit?
Qui est à la source de cette machine parfaite en ordre et mouvement?
Qui est à l’origine de cette harmonie, de cet ordre impeccable du GrandTout
Qui est à la source de ces merveilles, des mystères qui échappent à l’homme
Vu qu’un tel mérite d’honneur n’est attribuable à aucun homme de la terre
Où ni noir ni blanc, ni jaune, ni rouge ne sont pas dotés d’un tel pouvoir créateur
Conclusion ou déduction logique, intuition, pressentiment, soupçon ou autre
Il reste qu’on ne doit attribuer tous ces mystères qu’à un Être suprême étant Dieu
Condamnez-moi si je renie les mystères divins de l’univers, de la création divine
Hors la portée de la création humaine sans acception ni exception de races
Libérez-moi si je doute de la légitimité de l’autorité de la parole de la religion
Car Dieu je vois à travers sa propre création divine et non la création humaine
Est-ce que la croix, la burqa, le niqab, le turban, le kirpan, la nentille
Sont plus importants que la matière, la vie, la loi et l’esprit?
Est-ce que la création humaine l’emporte sur la création divine?
Est-ce que l’homme est plus puissant que son père créateur divin?
Détournons le regard de ces objets artificiels, figés créés par des humains
Observons l’univers, la nature, la création merveilleuse et divine
Pour rechercher la présence de Dieu, cet Être omniscient et omniprésent
À travers ses quatre mystères dynamiques sacrés : Matière, Vie, Loi, Esprit
Inspirons nous de la création divine pour rédiger la parole divine
C’est dans la création que se cache Dieu à travers les quatre mystères
Les livres des religions, dit livres sacrés, dit encore paroles divines
Même réunis ne sont pas plus parfaits que le création divine universelle
Dieu Universel et Un pour tous, donc un seul créateur, une seule création
Alors que religion il en existe dix mille et 19 grands courants dans le monde
Dieu est Éternel, sans commencement sans fin, il était, il est il sera pour toujours
Mais chaque religion a une date de naissance qui marque sa venue au monde
Condamnez-moi si je renie les mystères divins de l’univers, de la création divine
Hors la portée de la création humaine sans acception ni exception de races
Libérez-moi si je doute de la légitimité de l’autorité de la parole de la religion
Car Dieu je vois à travers sa propre création divine et non la création humaine
Edner SaintAmour